Viele von Euch kennen sicher dieses Meisterwerk eines meisterlichen Komponisten namens J. Alain😊! Ich möchte es gerne am Palmsonntag spielen...., ich habe es sehr oft gespielt und auch konzertant aufgeführt....! Was ist euer Eindruck zu diesem Werk? Die Werkbeschreibung und Hinweise von Alain sind bekanntlich bemerkenswert...., man muss völlig fertig sein, um das Werk zu verstehen, wenn man es spielt....., in etwa im Wortlaut. Auch, wie es ursprünglich entstanden ist...., vieles im Internet nachzulesen...! Bin mir nur nicht im Klaren, ob es am Palmsonntag passt....
Gute Frage ! Ich habe gerade in die Interpretation seiner Schwester hineingehört und kann nur sagen, dass ich es nicht am Palmsonntag spielen würde, weil es mir 1. zu "modern", 2. wahrscheinlich auch zu schwer ist und 3. meine (durch meine "Handschrift" der letzten 23 Jahre wohl sehr konservativ geprägte) Pfarrgemeinde, die als Palmsonntags-Postludium Stücke wie z.b. das Präludium aus BWV 543 gewohnt ist, die Litanies schlicht und einfach nicht verstehen würde. Aber das ist natürlich nur meine bescheidene Meinung, deine Pfarrgemeinde und auch deine Orgel ist nicht meine und letztlich kannst nur du diese Entscheidung treffen.
an Palmsonntag würde ich das Stück vermutlich auch nicht spielen, wobei das natürlich auf den Charakter des Gottesdienstes ankommt - abgesehen davon, dass ich es technisch nicht hinbekommen würde. Im vergangenen Jahr gab es als Schlusslied "Unter dem Kreuze" (Text: Marie Luise Thurmair; Melodie: Herzliebster Jesu), da passt die Litanie aus meiner Sicht nicht.
Es gibt von Carlotta Ferrari ein Stück "Litanie" mit ähnlichem Charakter, aber technisch leicht machbar: Hier eine Aufnahme dazu (klick). Das habe ich tatsächlich schon zweimal als Nachspiel verwendet: Am Sonntag nach dem fruchtbaren Dammbruch in Brasilien am 25.1.2019 (klick) und am Sonntag nach Ausbruch des Ukraine-Kriegs im Februar 2022. Im vergangenen Jahr wurde ein Familienvater zweier Kinder im Kita und Grundschulalter bei einem Unfall getötet. Da hätte ich das als unmittelbare Reaktion auch passend gefunden, nicht aber beim Requiem.
Ich habe das Stück oft gespielt, auch in der Fastenzeit. Mit Palmsonntag stehe ich etwas auf Kriegsfuß. Welchen Charakter hat der Tag wirklich? Ich weiß es nicht. Irgendwie finde ich die Stimmung der Litanies da nicht ganz wieder. Es gibt ja Alternativen: R. Thygerson, March triumphant into Jerusalem oder Langlais, Domenica in palmis...um einfach zwei in die Runde zu werfen.
Zitat von Axel im Beitrag #4Ich habe das Stück oft gespielt, auch in der Fastenzeit. Mit Palmsonntag stehe ich etwas auf Kriegsfuß. Welchen Charakter hat der Tag wirklich? Ich weiß es nicht. Irgendwie finde ich die Stimmung der Litanies da nicht ganz wieder. Es gibt ja Alternativen: R. Thygerson, March triumphant into Jerusalem oder Langlais, Domenica in palmis...um einfach zwei in die Runde zu werfen.
Da bin ich bei Dir Axel....., Palmsonntag ist irgendwie ein Zwiespalt und kontraproduktiv -:). Anfänglich große Freude und Lob mit "Singst dem König Freudenpsalmen", dann die erdrückende Leidensgeschichte, "Oh Haupt voll Blut und Wunden" etc. und dann wieder Trauer. DANKE auch für Deine interessanten Alternativen! Meine Alternative wäre eventuell auch Cortège et Litanie von Dupre.
Zitat von Romanus im Beitrag #2Gute Frage ! Ich habe gerade in die Interpretation seiner Schwester hineingehört und kann nur sagen, dass ich es nicht am Palmsonntag spielen würde, weil es mir 1. zu "modern", 2. wahrscheinlich auch zu schwer ist und 3. meine (durch meine "Handschrift" der letzten 23 Jahre wohl sehr konservativ geprägte) Pfarrgemeinde, die als Palmsonntags-Postludium Stücke wie z.b. das Präludium aus BWV 543 gewohnt ist, die Litanies schlicht und einfach nicht verstehen würde. Aber das ist natürlich nur meine bescheidene Meinung, deine Pfarrgemeinde und auch deine Orgel ist nicht meine und letztlich kannst nur du diese Entscheidung treffen.
Gebe Dir auf jeden Fall recht, dass man die Litanies wahrscheinlich nicht überall spielen kann und verstehe Deine Bedenken nur zu gut Roman -:). Verstanden wird sie eher, wenn man die Geschichte und Tragik dahinter erkennt. Ursprünglich als folkloristisches Werk geplant, widmete Alain das Werk seiner verstorbenen Schwester. Der Schluss-Cluster ist auch als Schmerzens-Schrei interpretierbar. Vom Schwierigkeitsgrad her ist die Litanies natürlich nicht zu unterschätzen...., die Presto-16`´-Sextakkorde gegen Schluss haben es sehr wohl in sich! Gesamt betrachtet ein grandioses Werk von Alain, der ja bekanntlich im 2. WK gefallen ist und nur 29 Jahre alt wurde.
für mich passt die "Litanie" tatsächlich zu keinem der Fastensonntage, jedenfalls nicht im aktuellen Lesejahr A.
Was den Palmsonntag angeht, so schlagen die beiden (!) Texte aus dem NT eine Brücke vom "königlichen" Einzug in Jerusalem zur Passion. Der Ruf vor dem Evangelium "Christus Sieger, Christus König, Christus Herr in Ewigkeit!" greift das ja auf. Dann aber kommt der lange Passionstext aus dem Matthäus-Evangelium. Gabengebet, Kommunionsvers, Schlussgebet enthalten Stichworte wie "Verzeihung", "Erbarmen", "Wille geschehe", "Auferstehung" "als Ziel unserer Pilgerschaft". Daher habe ich "Ruhm und Ehre sei Dir, gesalbter König" zum Einzug der Prozession in die Kirche auf den Liedplan gesetzt, zur Gabenbereitung GL 299 und als Dankgesang "Sag ja zu mir, wenn alles nein sagt" und als Schlusslied denke ich noch über "Unter dem Kreuze" (siehe oben) nach. Zur Kommunion Stille und als Nachspiel evtl. ein Stück über "Unter dem Kreuze" (Melodie: "Herzliebster Jesu"). Passend wären vielleicht auch die Versi sopra "Christus vincit" von Carlotta Ferrari, aber das entspricht eigentlich nicht meiner und der allgemeinen Stimmung am Ende des Gottesdienstes.
Übrigens: Der Esel bzw. die Eselin, auf dem oder der Jesus in Jerusalem einzieht, wird immer als Ausruck der Bescheidenheit interpretiert. Tatsächlich war im Altertum, besonders im vorderen Orient, der zuverlässig trottende Esel das bequeme Reittier der reichen Kaufleute. Die nervösen Pferde waren die Reittiere der Militärs.
Ich nehme das etwas anders wahr: Meiner Meinung nach fängt das Stück die Zerrissenheit des Palmsonntags – zwischen dem 'Himmelhoch jauchzend' und 'Zu Tode betrübt' – sehr treffend ein. Ich könnte mir das Werk hervorragend als Einzug vorstellen, direkt gefolgt von 'Singt dem König Freudenpsalmen´. Wobei auch "Jean Langlais: "Incantation pour un jour Saint"" eine Alternative sein könnte.
Ich stütze mich da auf die Idee des Pascha-Mysteriums. • Die Einheit von Leiden und Herrlichkeit: In der katholischen Theologie sind Kreuzigung und Auferstehung kein "Nacheinander", sondern ein einziges Heilsereignis. Schon beim Einzug in Jerusalem wird Christus als der siegreiche König begrüßt. • Proleptische (vorwegnehmende) Freude: Man könnte argumentieren, dass wir nur deshalb mit Palmen in den Händen "Hosanna" rufen können, weil wir bereits wissen, dass das Licht (Lumen Christi) am Ende siegt. Die Incantation wäre dann keine Feier des Ist-Zustandes, sondern ein Bekenntnis zum Ziel des Weges. Langlais selbst war ein zutiefst gläubiger, aber auch mystisch-visionärer Komponist. Die Incantation (Beschwörung) ist kein bloßes Nachspiel, sondern ein ritueller Akt. • Am Palmsonntag wirkt sie wie ein Donnerschlag, der die Gemeinde daran erinnert, dass derjenige, der jetzt auf dem Esel reitet, der Herr des Lichtes ist. • Es ist jedoch ein ästhetischer Schock, da die Stille und die violette Farbe der Fastenzeit durch das "Osterfeuer" der Orgel verbrannt werden.
Kirchenorgel-Forum
Thema drucken
09.03.2026 19:56 (zuletzt bearbeitet: 09.03.2026 20:01)
Antworten
